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总结;学诚法师如何让心灵减少痛苦获得快乐

2016-12-22 11:16| 发布者: admin| 查看: 2864| 评论: 0

摘要: 网友:请教师父,有些人生活安逸却心灵脆弱,是因为要求太多,身在福中不知福吗?  学诚法师:缺少信念,在苦难甚至困难面前便很容易倒下。  网友:法师,最近总是容易陷入负面情绪里痛苦不堪,我才20岁,似乎陷 ...

网友:请教师父,有些人生活安逸却心灵脆弱,是因为要求太多,身在福中不知福吗?

  学诚法师:缺少信念,在苦难甚至困难面前便很容易倒下。

  网友:法师,最近总是容易陷入负面情绪里痛苦不堪,我才20岁,似乎陷入人生的绝境,怎么寻找生命的出口?

  学诚法师:学会寻找生活中的真、善、美,培养自己看到光明的习惯,而不是始终把念头放在问题上。

  网友:法师,是不是亲情、友情、爱情在人生中本来就是多余的呢?我渴望爱情是错的吗?不谈恋爱,以后无依无靠,我害怕。我不记事时妈妈就去世了,可能是从小就没什么人和我聊天没什么人关心我,所以才渴望被关心。请师父开示,我是不是不能渴望被关心,只能不求回报的爱别人呢?

  学诚法师:因为内心缺少爱,所以我们才渴望得到爱,这不是错,只是我们寻找的方向错了。爱,如果向外界去寻找,就会越走越远,越爱越苦;只有向自己内心深处去开发,才会越来越充盈。只是刚开始,我们还不懂得如何开发内心的宝藏,还不习惯走正确的道路。不要怕,慢慢来。

  网友:师父,我什么都为别人考虑,可有谁真心的为我想过呢?

  学诚法师:真正快乐的人,是一心为他人付出,而不牵挂“我能得到什么”的人,因为他懂得付出本身就是收获。不求回报,但一定会得到善业的回馈。“无我无畏,无私无忧”,所有的委屈都来自“我”。怀着期待的付出与踏实纯粹的专注于善业的付出,是完全不一样的,尝试一下后者,体会真正的快乐。

  网友:法师,我尝试寻找兴趣爱好,也在看些佛教的书启迪心灵,但还是很迷茫,这是为什么呢?我发现一旦宅在家里日子就容易颓废,可是,走出去做什么呢?

  学诚法师:要找到自己的愿。生命有愿,才有方向,才有力量。

  网友:法师,怎样去除内心的障碍?

  学诚法师:要拔掉菜地中的杂草,先要会分辨:哪些是菜苗,哪些是杂草;去除内心的障碍,也要先认识它。从听闻佛法开始,慢慢认识烦恼及烦恼之因,懂得对治之法,再依法而行,就能渐渐减轻烦恼、淡化痛苦。

  网友:法师,大多数人只记得别人不好的地方。充满鲜花的世界到底在哪里?

  学诚法师:充满鲜花的世界在自己心里。如果自己心中都找不到幸福,那在别处也一定找不到。

  网友:法师,现在社会浮躁,大家情绪都很急躁,我自己就很分裂,一边讨厌自己的急躁,一边又控制不了。人慢慢有钱了,幸福指数却没有增加。那人追求这些到底有没有用呢?如果没用,还拼命追求做什么呢?

  学诚法师:现代社会极其需要反思---我们追求的,真的是自己想要的吗?很多人被夹裹在共业的洪流中身不由己,忙碌得没有时间静下来倾听内心的呼唤,于是,烦恼的沉渣就会泛起,遮蔽人本具的灵性。对于现代人,最珍贵、最重要的就是宁静。

  网友:我经历了遍体鳞伤的事情,很丢脸,仿佛一切都暴露在阳光下,尴尬至极。即使这样,又怕结果和自己的付出不成正比,到时绝望伤心,望师父能开导。

  学诚法师:不要把挫折当做结局,把它看做成长的财富。不要总是把“绝望”放在心里,视失败为畏途,这样的心态只会注定失败。人,不管怎么输,都不能输掉信心和志气,不能输掉希望和勇气。

 总结;
 
  方法很简单:首先双目直视虚空,不执著一切而自然放松,心胸尽量放大,在这样的境界中坦然安住。然后念诵“达雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”,这个咒语念7遍、108遍都可以。如此观修,有助于我们天天好心情,人际关系趋于改善,许多不顺迎刃而解。
 
 
  印度伟大学者圣天论师,将人类的痛苦归摄为两种:身苦与意苦。如颂云:“胜者为意苦,劣者从身生,即由此二苦,日日坏世间。”意思是说,上等人的痛苦,是心理上的苦受,比如工作压力、竞争忧虑、“高处不胜寒”的辛酸等;小人物的痛苦,则是身体上的苦受,比如缺衣少食、超强度劳动等。这两种痛苦,恒时不断地损恼着芸芸众生。
 
  人生本来就多苦,但很多人不明白这一点,遇到一点挫折就怨天尤人:“老天太不公平了!为什么我这么倒霉,所有的不幸全落到了我的头上?”却不知轮回的本性即是如此。
 
  那么,我们在遇到痛苦时,应当如何面对呢?佛教中讲了很多方法,通过这些,消除痛苦轻而易举。即使有些习气根深蒂固,无法一下子完全断除,但只要持之以恒经常串习,痛苦也迟早会离你而去。
 
  第一、利益众生,断除自利。
 
  当你特别痛苦时,首先要认识到痛苦的来源是我执,也就是自私自利的这颗心。若想断除一切痛苦,就要先斩断它的来源;而要斩断它的来源,理应学习一些佛教经论,以大乘的无我精神改变自私自利的心态。
 
  有些人以前有很多烦恼、痛苦,但后来学了大乘佛法,经常做些有利于众生的事,比如做慈善、当义工,原来的痛苦不知不觉就消失了。所以,断除痛苦的方法,就是要利益众生。假如你有大乘的慈悲心、菩提心,那是再好不过了,但即使没有,至少也应培养仁爱的传统道德。
 
  第二、苦乐皆转为道用。
 
  佛教中还有一种方法,可以将痛苦转为道用。也就是说,这个事情本身是一种痛苦,但只要你念头一转,就可以不把它当做痛苦,而把它利用起来。
 
  这方面的道理,在无著菩萨的《快乐之歌》中讲得淋漓尽致。比如,此论告诉我们:
 
  有病是一种快乐,依此可消除往昔的很多业障;没病也是一种快乐,用健康的身体可以多做善事。
 
  有钱是一种快乐,用它能上供下施,积累资粮;没钱也是一种快乐,可以断除自己对财物的耽著。
 
  有些出家人对钱没什么贪执,自然就有很多钱了,这时你也不必太烦恼:“有钱了,我该怎么办啊!”佛陀在《毗奈耶经》中讲过,倘若你前世福报很大,今生不需要勤作就腰缠万贯,就算是一个出家人,所住的房屋价值五百金钱,也是允许的;所穿的衣服价值一亿金钱,也是可以的。所以,无论发生什么,我们都应该快乐。
 
  其实,一个人若想获得成功,经历痛苦也是必需的。真正有智慧的人,根本不会畏惧痛苦,反而会将生活中的每一次磨难,都转化成通往解脱的基石。
 
索达吉堪布:消除痛苦的几种方法

  曾有一个故事,就讲了这个道理:
 
  从前,一个农民的驴子掉到了枯井里。农民在井口急得团团转,就是没办法把它救出来。最后农民断然决定:这驴子已经老了,这口枯井也该填起来了,不值得花太大精力去救驴子。于是就把所有邻居都请来,开始往井里填土。
 
  驴子很快意识到发生了什么事,起初,它在井里恐慌地大声哀叫。不一会儿,它居然安静下来了。农民忍不住朝井下一看,眼前的情景让他震惊:每一铲砸到驴子背上的土,它都迅速地抖落下来,然后狠狠地用脚踩紧。就这样,没过多久,驴子竟然把自己升到了井口,在众人惊讶的目光中,纵身跳出来,快步跑开了……
 
  实际上,生活也是如此。纵然许多痛苦如尘土般降临到我们身上,我们也应将它统统抖落在地,重重地踩在脚下,而不要被这些痛苦掩埋。若能这样,到了最后,我们定会像驴子逃离枯井一样,从轮回的苦海中彻底脱身。
 
  第三、修持自他交换。
 
  观修自他交换,对消除痛苦也很有帮助。比如,当你重病在床、名声受损、穷困潦倒时,可以发愿:“世间上也有许多跟我一样的受苦者,愿他们的痛苦成熟于我身,由我代受,他们全部离苦得乐。”
 
  然后当自己向外呼气时,观想自己的一切安乐,变成白气施给众生;当向内吸气时,观想他们一切痛苦,变成黑气融入自己。
 
  这是除苦的最佳方法。当我们在遭受痛苦时,若能经常这样观修,所受的痛苦就有了价值,对自我的爱执也会日益减少。
 
  第四、修持安忍。
 
  安忍,就是世人所说的坚强,有了它,面对痛苦便不会轻易屈服。
 
  我曾翻阅过一些有影响的人物传记,发现许多人之所以成功,是因为内心极其坚强,就算面对难忍的逆境,也能迎难而上、从不言退;而有些人之所以失败,是因为内心十分脆弱、不堪一击,即便是微不足道的挫折,也能让他终生一蹶不振。
 
  像美国总统林肯,终其一生都在面对挫败:八次竞选、八次落败,两次经商、两次失败,甚至还精神崩溃过一次。好多次他都可以放弃了,但他并没有这样做。也正因为这种坚强,他才成为美国历史上最伟大的总统之一。
 
  所以,成败的关键在哪里?就在自己的心力强大与否。苏东坡也说过:“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”
 
  第五、麦彭仁波切的“心情愉快法”。
 
  藏传佛教中还有个实修法,可以消除我们日常生活中的痛苦,让我们保持心情愉快。
 
  方法很简单:首先双目直视虚空,不执著一切而自然放松,心胸尽量放大,在这样的境界中坦然安住。然后念诵“达雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”,这个咒语念7遍、108遍都可以。如此观修,有助于我们天天好心情,人际关系趋于改善,许多不顺迎刃而解。
 
  当然,以上所讲的几种方法,你们不一定要全部都用,毕竟每个人的根基不同,选择适合自己的就可以。就像生了病以后,有些人吃中药能好,有些人用按摩也行,有些人还可以打针,但不管选择哪一种,目的都是为了断除痛苦。


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